{"id":1,"date":"2024-10-24T07:59:35","date_gmt":"2024-10-24T07:59:35","guid":{"rendered":"https:\/\/callersten.dogcomunicacion.net\/?p=1"},"modified":"2024-11-15T09:13:03","modified_gmt":"2024-11-15T09:13:03","slug":"hello-world","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/callersten.com\/en\/hello-world\/","title":{"rendered":"Los 7 h\u00e1bitos de la gente altamente\u00a0efectiva"},"content":{"rendered":"

Los 7 h\u00e1bitos de la gente altamente efectiva<\/strong> de Stephen R. Covey es uno de los libros de autoayuda m\u00e1s influyentes del siglo XX. Covey define h\u00e1bitos como \u00abla intersecci\u00f3n entre conocimiento, habilidad y motivaci\u00f3n\u00bb, ya que necesitas saber qu\u00e9 tienes que hacer, c\u00f3mo hacerlo, y por supuesto, las ganas de hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

El primer h\u00e1bito de las personas altamente efectivas del que habla, y uno de los m\u00e1s importantes, es el de la proactividad.<\/strong> Covey define proactividad como la capacidad que nos da la libertad para poder escoger nuestra respuesta a los est\u00edmulos del medioambiente. Nos faculta para responder de acuerdo con nuestros principios y valores. En esencia, es lo que nos hace humanos y nos permite afirmar que somos los arquitectos de nuestro propio destino.<\/p>\n\n\n\n

Somos libres en la medida en que somos capaces de controlar nuestras emociones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Covey usa el ejemplo del psiquiatra Viktor Frankl, quien en su libro, El sentido de la vida<\/strong> describe su paso por un campo de concentraci\u00f3n durante la segunda guerra mundial. Frankl era un psiquiatra que cre\u00eda en el determinismo en la corriente freudiana de la \u00e9poca, es decir, tu educaci\u00f3n y experiencias como ni\u00f1o determinan como act\u00faas el resto de tu vida. Sin embargo, durante el tiempo que estuvo en el campo de concentraci\u00f3n se dio cuenta de que hab\u00eda una cosa que los Nazis no pod\u00edan quitarle, \u00abEl pod\u00eda decidir en su interior c\u00f3mo todo lo que le estaba sucediendo iba a afectarle\u00bb. Frankl ayud\u00f3 a muchos prisioneros a sobrellevar el cautiverio.<\/p>\n\n\n\n

Frankl descubri\u00f3 un principio fundamental en la naturaleza humana: \u00abEntre el est\u00edmulo y la respuesta, las personas tenemos la libertad de elegir\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El h\u00e1bito de la proactividad se refiere a que somos responsables de nuestras decisiones y de nuestras vidas. Tenemos la posibilidad de decidir c\u00f3mo respondemos antes los est\u00edmulos, en vez de culpar a las circunstancias de nuestro comportamiento.<\/p>\n\n\n\n

Covey propone la proactividad contra la idea de que estamos condicionados para responder de un modo particular a un est\u00edmulo concreto, algo que ha sido defendido por 3 tipos de teor\u00edas deterministas: \u00ab1. El determinismo gen\u00e9tico dice b\u00e1sicamente que la culpa es de los abuelos. \u00c9sa es la raz\u00f3n de que usted tenga mal genio. Sus abuelos eran irascibles y eso est\u00e1 en su ADN. El ADN pasa de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y usted lo ha heredado.\u00bb 2.  \u00abEl determinismo ps\u00edquico\u00bb dice b\u00e1sicamente que la culpa es de los padres. Su educaci\u00f3n, sus experiencias infantiles establecieron lo esencial de sus tendencias personales y la estructura de su car\u00e1cter.\u00bb y 3. \u00abEl determinismo ambiental dice que la culpa es del patr\u00f3n o el jefe (o de su esposa, su hijo adolescente, su situaci\u00f3n econ\u00f3mica o la pol\u00edtica nacional). Alguien o algo de su ambiente es responsable de su situaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

En este mismo sentido, encontramos la base de la teor\u00eda de la elecci\u00f3n, de William Glasser en su libro \u00abLa teor\u00eda de la elecci\u00f3n:<\/strong> una nueva psicolog\u00eda de libertad personal\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El libro comienza tratando este tema. En el cap\u00edtulo uno explica que cuando le preguntas a alguien qu\u00e9 tal est\u00e1 y te responde que esta en un estado (usando la misma palabra que aparece en el libro) \u00abmiserable\u00bb; realmente, y cito textualmente: \u00abNo se les pasa por la cabeza pensar que est\u00e1n eligiendo el estado miserable sobre el que se quejan. La teor\u00eda de la elecci\u00f3n explica que elegimos todo lo que hacemos, incluyendo la miseria que sentimos.<\/em> Las dem\u00e1s personas no pueden hacernos felices o miserables. Todo lo que nos puedan dar es informaci\u00f3n, pero no nos hacen hacer o sentir nada. Esta informaci\u00f3n llega a nuestro cerebro y entonces nosotros decidimos qu\u00e9 hacer<\/em><\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

De forma similar, el doctor Mario Alonso Puig en su libro Reinventarse<\/strong> alude al mismo argumento cuando dice \u00abS\u00e9 que resulta muy dificil no sentirse herido cuando a alguien le atacan y que resulta muy dif\u00edcil mantener la alegr\u00eda y la ilusi\u00f3n en la adversidad. Sin embargo, ir recuperando poco a poco ese espacio que existe entre lo que me ocurre y mi respuesta es absolutamente esencial. Si no sustituimos nuestras reacciones autom\u00e1ticas por respuestas elegida, no podemos sostener que tenemos verdadera libertad interior.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

En resumen, la autoestima es fundamental ya que nos permite controlar nuestras reacciones m\u00e1s primarias, y decidir libremente lo que queremos hacer en cada momento.<\/p>\n\n\n\n

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El primer h\u00e1bito de las personas altamente efectivas del que habla, y uno de los m\u00e1s importantes, es el de la proactividad.<\/strong> Covey define proactividad como la capacidad que nos da la libertad para poder escoger nuestra respuesta a los est\u00edmulos del medioambiente. Nos faculta para responder de acuerdo con nuestros principios y valores. En esencia, es lo que nos hace humanos y nos permite afirmar que somos los arquitectos de nuestro propio destino.<\/p>\n\n\n\n

Somos libres en la medida en que somos capaces de controlar nuestras emociones.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Covey usa el ejemplo del psiquiatra Viktor Frankl, quien en su libro, El sentido de la vida<\/strong> describe su paso por un campo de concentraci\u00f3n durante la segunda guerra mundial. Frankl era un psiquiatra que cre\u00eda en el determinismo en la corriente freudiana de la \u00e9poca, es decir, tu educaci\u00f3n y experiencias como ni\u00f1o determinan como act\u00faas el resto de tu vida. Sin embargo, durante el tiempo que estuvo en el campo de concentraci\u00f3n se dio cuenta de que hab\u00eda una cosa que los Nazis no pod\u00edan quitarle, \u00abEl pod\u00eda decidir en su interior c\u00f3mo todo lo que le estaba sucediendo iba a afectarle\u00bb. Frankl ayud\u00f3 a muchos prisioneros a sobrellevar el cautiverio.<\/p>\n\n\n\n

Frankl descubri\u00f3 un principio fundamental en la naturaleza humana: \u00abEntre el est\u00edmulo y la respuesta, las personas tenemos la libertad de elegir\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El h\u00e1bito de la proactividad se refiere a que somos responsables de nuestras decisiones y de nuestras vidas. Tenemos la posibilidad de decidir c\u00f3mo respondemos antes los est\u00edmulos, en vez de culpar a las circunstancias de nuestro comportamiento.<\/p>\n\n\n\n

Covey propone la proactividad contra la idea de que estamos condicionados para responder de un modo particular a un est\u00edmulo concreto, algo que ha sido defendido por 3 tipos de teor\u00edas deterministas: \u00ab1. El determinismo gen\u00e9tico dice b\u00e1sicamente que la culpa es de los abuelos. \u00c9sa es la raz\u00f3n de que usted tenga mal genio. Sus abuelos eran irascibles y eso est\u00e1 en su ADN. El ADN pasa de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y usted lo ha heredado.\u00bb 2.  \u00abEl determinismo ps\u00edquico\u00bb dice b\u00e1sicamente que la culpa es de los padres. Su educaci\u00f3n, sus experiencias infantiles establecieron lo esencial de sus tendencias personales y la estructura de su car\u00e1cter.\u00bb y 3. \u00abEl determinismo ambiental dice que la culpa es del patr\u00f3n o el jefe (o de su esposa, su hijo adolescente, su situaci\u00f3n econ\u00f3mica o la pol\u00edtica nacional). Alguien o algo de su ambiente es responsable de su situaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

En este mismo sentido, encontramos la base de la teor\u00eda de la elecci\u00f3n, de William Glasser en su libro \u00abLa teor\u00eda de la elecci\u00f3n:<\/strong> una nueva psicolog\u00eda de libertad personal\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El libro comienza tratando este tema. En el cap\u00edtulo uno explica que cuando le preguntas a alguien qu\u00e9 tal est\u00e1 y te responde que esta en un estado (usando la misma palabra que aparece en el libro) \u00abmiserable\u00bb; realmente, y cito textualmente: \u00abNo se les pasa por la cabeza pensar que est\u00e1n eligiendo el estado miserable sobre el que se quejan. La teor\u00eda de la elecci\u00f3n explica que elegimos todo lo que hacemos, incluyendo la miseria que sentimos.<\/em> Las dem\u00e1s personas no pueden hacernos felices o miserables. Todo lo que nos puedan dar es informaci\u00f3n, pero no nos hacen hacer o sentir nada. Esta informaci\u00f3n llega a nuestro cerebro y entonces nosotros decidimos qu\u00e9 hacer<\/em><\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

De forma similar, el doctor Mario Alonso Puig en su libro Reinventarse<\/strong> alude al mismo argumento cuando dice \u00abS\u00e9 que resulta muy dificil no sentirse herido cuando a alguien le atacan y que resulta muy dif\u00edcil mantener la alegr\u00eda y la ilusi\u00f3n en la adversidad. Sin embargo, ir recuperando poco a poco ese espacio que existe entre lo que me ocurre y mi respuesta es absolutamente esencial. Si no sustituimos nuestras reacciones autom\u00e1ticas por respuestas elegida, no podemos sostener que tenemos verdadera libertad interior.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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